جرائم من التاريخ العربي

كان الطريق إلى حصن كعب بن الأشرف يضيق كلما اقتربت المجموعة من أسواره. تحت أقدامهم امتدت أرض المدينة الداكنة، تتخللها الحجارة وتقطعها نتوءات صخرية، بينما كانت رائحة الليل تختلط بغبار الطريق وبرودة الهواء. تقدّم محمد بن مسلمة بحذر، لا يرفع صوته ولا يترك عينيه تستقران طويلًا على موضع واحد. كانت المهمة معلومة في مقصدها، غامضة في تفاصيلها؛ الوصول إلى كعب داخل حصنه، ثم العودة قبل أن تنغلق عليهم الحراسة.

اغتيال كعب بن الأشرف في حصنه بالمدينة، في السنة الثالثة للهجرة، وفق أشهر الروايات التاريخية، واقعة قتل سياسية ارتبطت بالتوتر بين جماعة المسلمين في المدينة وكعب بن الأشرف، مع بقاء اختلاف واضح في تفاصيل التخطيط والتنفيذ بين المصادر.

تنبع أهمية القضية من أن الأخبار التي حفظتها كتب السيرة والمغازي والحديث لا تقدم مشهدًا واحدًا متطابقًا. فهي تتفق عمومًا على مقتل كعب، وعلى ارتباط العملية بمحمد بن مسلمة ومن شاركه، لكنها تختلف في بعض أسماء المشاركين، وفي طريقة استدراج كعب، وفي ترتيب اللحظات الأخيرة داخل حصنه. لذلك لا تكفي رواية واحدة لإعادة بناء الحادثة دون مقارنة.

كما أن الواقعة تكشف طبيعة المدينة في تلك المرحلة: مجتمعًا تتداخل فيه التحالفات والعهود والمصالح، وتصبح الكلمة التي تُقال في السوق أو المجلس جزءًا من صراع أوسع. وفي قلب ذلك الصراع ظهر كعب بوصفه شاعرًا ذا مكانة وصلات، ثم هدفًا لعملية سرية انتهت بقتله، قبل أن تتحول الحادثة إلى خبر تتناقله الروايات بصيغ متعددة.

• التاريخ: السنة الثالثة للهجرة، على الأرجح في ربيع الأول، مع اختلاف في ضبط اليوم.
• المكان: المدينة، في حصن كعب بن الأشرف.
• الضحايا: كعب بن الأشرف.
• الحالة: قضية تاريخية محسومة في أصل وقوع القتل، مع تفاصيل جزئية متنازع عليها.

كان محمد بن مسلمة قائد المجموعة في أشهر الروايات، وقد ارتبط اسمه بتنفيذ المهمة والوصول إلى كعب. لا تقدم المصادر صورة متكاملة عن دوافعه الشخصية، لكنها تضعه في موقع المكلّف بالاقتراب من الهدف واستدراجه إلى موضع يمكن فيه الوصول إليه.

كعب بن الأشرف - كان من بني النضير، واشتهر بالشعر والمال والمكانة. تذكر الروايات أنه أظهر عداءً شديدًا للمسلمين بعد معركة بدر، وأنه ذهب إلى مكة ورثى قتلى قريش وحرّض على قتال المسلمين. ولا تتفق الأخبار على كل ما نُسب إليه، غير أن اسمه ظهر في المصادر بوصفه محور التوتر الذي سبق مقتله.

أبو نائلة، سلكان بن سلامة - تذكره روايات عدة بوصفه من المشاركين في استدراج كعب. وكان بينه وبين كعب صلة أو معرفة سابقة، الأمر الذي جعل اقترابه منه أقل إثارة للريبة. وتختلف الروايات في مقدار دوره التفصيلي، لكنها تربطه بالمرحلة التي خرج فيها كعب من موضع تحصنه.

أعضاء المجموعة - تورد المصادر أسماء أخرى من المشاركين، من بينها الحارث بن أوس بن معاذ وعباد بن بشر، مع اختلاف في بعض القوائم. وتظهر هذه الاختلافات حدود الأخبار المتداولة بعد وقوع الحادثة، إذ لم تحفظ جميع الروايات الأسماء والترتيب نفسه.

رواة السيرة والحديث - لم يكونوا شهودًا مباشرين بالضرورة، بل نقلوا أخبارًا وصلت إليهم بأسانيد وصيغ متعددة. وتكمن أهمية رواياتهم في أنها حفظت أصل الحادثة وتفاصيلها المتفرقة، كما تكمن حدودها في تفاوت الأسانيد واختلاف المتون.

في تلك الليلة، لم يكن محمد بن مسلمة يرى من الحصن إلا خطوطًا قاتمة فوق الأرض. كانت الحجارة باردة حين لامست يده، وصوت الريح يمر بين أطراف البناء كاحتكاك خافت. خلف الأسوار كان كعب، وخارجها رجال يحاولون أن يجعلوا من الكلام طريقًا إلى هدف لا يمكن بلوغه بالقوة المباشرة.

قبل الوصول إلى الحصن - خرجت المجموعة من المدينة متجهة إلى حصن كعب. لا تحدد المصادر ساعة الخروج بدقة، لكنها تصف تحركًا ليليًا مقصودًا لتقليل احتمال انكشافهم.

في الطريق إلى الحصن - بقيت تفاصيل المهمة بعيدة عن الأنظار. كان عليهم عبور موضع وعِر والاقتراب من الحراسة دون إثارة شكوكها. وتذكر الروايات أن محمد بن مسلمة اتخذ مظهر المتذمر أو المتردد تجاه الوضع القائم، تمهيدًا لفتح باب الحديث مع كعب.

عند الاتصال بكعب - استُخدمت المعرفة السابقة، ولا سيما صلة أبي نائلة بكعب، لإقناعه بالخروج أو بالسماح للمجموعة بالاقتراب. تختلف الروايات في العبارات التي قيلت، ولا يصح تثبيت حوار حرفي بوصفه واقعة مؤكدة.

داخل نطاق الحصن - دخلت المجموعة في مرحلة أكثر خطرًا. لم يعد الحصن مجرد جدار بعيد، بل صار ممرات ضيقة وأبوابًا وحراسة يمكن أن تقطع الطريق في لحظة. كانت المهمة تعتمد على بقاء الشك بعيدًا حتى آخر خطوة.

عند اقتراب كعب - تورد الأخبار أن المجموعة تحدثت معه بشأن قرض أو طعام أو سلاح، وأن هذا الحديث ساعد في استدراجه. غير أن ترتيب هذه العناصر يختلف من رواية إلى أخرى، كما تختلف درجة التفصيل في وصف المكان.

[نقطة التحول] لحظة الانقضاض - حين أصبح كعب في متناول المجموعة، وقع الهجوم عليه. تذكر أشهر الروايات أن محمد بن مسلمة أمسك به، وأن المشاركين ضربوه حتى قُتل. أما التفاصيل الدقيقة للضربات وترتيبها فلا تثبت على صورة واحدة في جميع المصادر.

بعد مقتل كعب - انسحبت المجموعة من موضع الحصن عائدة إلى المدينة. وتذكر روايات أن الحارث بن أوس أُصيب أثناء العملية، أو في أثناء الرجوع، وهو تفصيل يرد بصيغ مختلفة ولا تتطابق حوله الأخبار.

عند العودة - وصل خبر مقتل كعب إلى المسلمين، وتناقلت المصادر أن العملية أُنجزت في الليل. لم يكن الانتصار خاليًا من الكلفة؛ فقد كشفت الواقعة قدرة جماعة صغيرة على اختراق حصن هدفها، لكنها تركت أيضًا أسئلة عن حدود العهد وطبيعة الرد السياسي في مجتمع مضطرب.

في الروايات اللاحقة - استقر أصل الحادثة في كتب السيرة والمغازي والحديث، بينما بقيت تفاصيلها موضع مقارنة بين الأسانيد والمتون. ومع مرور الزمن، صار اختلاف النقل جزءًا من تاريخ القضية نفسها.

...