ላይኛይቱ ጥበብ ካሪኩለም

Chapter 1

ቀን 1-7፡ መግቢያ - ላይኛይቱ ጥበብን መቀበል

የመነሻ ቃል፦ ላይኛይቱን ጥበብ ከላይ መቀበል

ያዕቆብ 3፥17

ከላይ የሆነች ጥበብ ግን በመጀመሪያ ንጽሕት፥ በኋላም ታራቂ፥ ታጋሽ፥ ታዛዥ፥ ምሕረትና በጎ ፍሬ የተሞላች፥ የማታዳላና የማትመሳሰል ናት።

የላይኛይቱ ጥበብ መጀመሪያ በአእምሮ የምንሰበስበው እውቀት ሳትሆን፣ በሕይወታችን የምትታይ ንጽሕናና ታዛዥነት ናት።

የእዝራ መጽሐፍ በሕዝቡ መካከል የተከናወነውን የቃሉን ንባብ በግልጽ ያሳያል። ዕዝራ መጽሐፉን አነበበ፤ ሌዋውያንም ትርጉሙን አስረዱ፤ ሕዝቡም የሰሙትን አስተዋሉ። ይህ ለእኛም ጠንካራ መነሻ ነው። ቃሉ መነበብ ብቻ አይበቃም፤ መረዳት፣ መቀበልና መኖር ይጠይቃል።

ጥበብ ከላይ ሲመጣ ሕይወትን ይለውጣል

“ላይኛይቱ ጥበብ” ስንል ከሰው ብልሃት ወይም ከተማርነው መረጃ ብቻ የምትመጣ ጥበብን አንልም። ከእግዚአብሔር የምትመጣ፣ በቃሉ የተመሠረተች፣ በመንፈስ ቅዱስ የምትገለጥ ጥበብን እንናገራለን። የዚህች ጥበብ መለያ የምንናገረው ብዛት አይደለም፤ ንጽሕና፣ ሰላም ፈጣሪነት፣ ትዕግሥትና ምሕረት ናቸው።

በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ ስንሆን ይህን መለያ መፈተሽ ያስፈልጋል። ትምህርታችን ትክክለኛ ቢመስልም ሰዎችን ወደ ጥላቻ፣ ወደ ክፍፍል ወይም ወደ ትዕቢት ካመራ፣ የጥበቡን ምንጭ እንደገና ማየት አለብን።

ከላይ የምትመጣ ጥበብ እውነትን በፍቅር ታስተምራለች።

እውነትን አታሳንስም፤ ሰውንም አታዋርድም። በየዕለቱ የምንገጥመው ችግር ይህን ጥበብ ለመጠቀም ጥሩ መስክ ነው። በቤተሰብ ውስጥ ግጭት ሲነሳ፣ በሥራ ቦታ አለመግባባት ሲፈጠር፣ ወይም በጉባኤ ውስጥ የአገልግሎት አስተያየት ሲለያይ፣ የላይኛይቱ ጥበብ የምትጠይቀን፦ “እኔ እንዴት ልሸነፍ?” ሳይሆን “እውነትን ሳልተው እንዴት ሰላምን ላመጣ?” ነው።

ቅዱሳን መጻሕፍትን በንጽሕና መቀበል ማለት ቃሉን ለራሳችን ጥቅም አለመጠምዘዝ ማለት ነው። አንድ ጥቅስ የራሳችንን አስተሳሰብ እንዲደግፍ ብቻ ከመፈለግ ይልቅ፣ “ጌታ በዚህ ቃል ምን እያስተማረኝ ነው?” ብለን እንጠይቃለን። ይህ ትሕትና የሚጠይቅ መንገድ ነው፤ ግን የሚያበረታን መንገድም ነው።

ለመጀመሪያዎቹ ሰባት ቀናት የሚረዱ ልምምዶች

• የቃሉን ንባብ በሦስት ደረጃ አከናውኑ።

በየቀኑ ያዕቆብ 3፥13-18 እና ነህምያ 8፥1-12ን ያንብቡ። መጀመሪያ በዝምታ ያንብቡ፤ ሁለተኛ ዋና ቃላቱን ምልክት ያድርጉ፤ ሦስተኛ የተረዱትን በአንድ አረፍተ ነገር ይጻፉ። ለምሳሌ፦ “የላይኛይቱ ጥበብ ዛሬ ከአንድ ሰው ጋር በትዕግሥት እንድናገር ትመራኛለች” ብለው ይመዝግቡ።

• ለአሥር ደቂቃ የተመራ ጸሎት ያድርጉ።